安岡明夫トップページ資料編は移動しました。

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1.（理由）
記事掲載が一段落し、また今後筆者の時間的逼迫のため、あまり記事を書くことができず、このままではブログ掲載を取り消される可能性があるためであります。なお、これまで掲載を許されましたBiglobe 並びに ウェブリブログ に対し感謝の念を申し上げます。

シャカ仏、大衆に告げて言わく、
「若し”諸相非相”を見るならば、即ち如来を見るなり*」
（「金剛般若経」）。

いまの「”諸相非相”を見る」即ち「諸相と非相（*）とを見る」、透脱せる体達なり。故に見如来なり
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 1 (河出文庫)
河出書房新社
道元

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「華厳経」に云わく、
「菩薩生死に於いて最初発心の時、
一向に菩提を求め堅固にして動ずべからず。
彼（か）の１念の功徳、深広にして涯際無し。
如来の分別の説も、劫を窮むるも尽すこと能わじ

（仏教徒は生死を繰り返す中で最初の発心の時、
ひたすら悟りを求め堅固な信心を持ち不動であれ。
その最初の1念がもたらす功徳とは、無限のものだ。
そのことを仏がことわけて説いても、世界の始まりから
世界の終わりまでかけて説いても説き尽くせるものではない）」。

あきらかにしるべし、生死を拈来して（生死を賭けて）発心する、これぞ一向に菩提を求むというものなり
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 4 (河出文庫)
河出書房新社
道元


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現代文訳 正法眼蔵 5 (河出文庫)
河出書房新社
道元


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シャカ仏言わく、
「優婆塞・優婆夷（*）、善男子・善女人は、妻子の肉を以（も）って３宝を供養し、自身の肉を以（も）って３宝を供養す。諸々の比丘は既に信施を受けリ。如何（いか）がして修行を怠ることが出来ようか」
（*優婆塞・優婆夷：
前者は男性の在家信者。後者は女性のそれを言う）。

しかあればしりぬ、飮食・衣服、臥具・医薬、僧房・田林等を３宝に供養するは、自身および妻子等の身の肉皮・骨髓を供養したてまつるなり
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 3 (河出文庫)
河出書房新社
道元

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シャカ仏言わく、
「明星出現の時、我れ大地・有情（全生物）と共に、同時に成道した」。

しかあれば、発心・修行、菩提・涅槃は、同時の発心、修行、菩提、涅槃なるべし
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 2 (河出文庫)
河出書房新社
道元

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仏法の大道においては、１塵の中にも大千（幾千）の経卷あり、１塵のなかにも無量（無数）の諸仏まします。１草・１木ともに（仏の）身心なり。万法は不生・不滅なれば１心も不生・不滅なり。諸法実相なれば１塵実相なり。しかあれば、１心は法なり、法は１心なり、全身なり（以上、１心=発無上心の重要性を説いている）。

造塔等もし有為なるときは、仏果菩提、真如仏性もまた有為であろう。真如仏性これ有為にあらざるゆえに、造像・起塔即ち有為にあらず、無為の発菩提心なり、無為・無漏の功（いさお）なり
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 1 (河出文庫)
河出書房新社
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西国（印度）の高祖（シャカ）曰く、
「雪山（ヒマラヤ山）をもって大いなる涅槃（さとり）に喩（たと）える」
（「古尊宿語録」巻２）。

しるべし、喩えるべきを喩えたのだ。喩えるべきというのは、親曽（したしい）なる故なり、端的なる故なり
（全文はこちら→Go!）。

〈マンガ〉正法眼蔵入門―道元の「仏法」に迫る (サンマーク文庫)
サンマーク出版
白取 春彦

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宗杲、湛堂の属（遺した言葉）に因つて、湛堂示寂（死亡）の後、圜悟禅師（*）に京師の天寧寺に参ず。圜悟ある日陞堂（堂に登る）するに、宗杲、神悟有りといつて、悟を以って圜悟に告呈す
（*圜悟禅師：
勤巴子との愛称を持つ。圜悟克勤。1063-1135。臨済宗の僧。「碧巖録」の編著者。碧巖の名は圜悟の居住した室の名に由来する。圜悟の後継者・宗杲は臨済宗では重要な人物で、いわゆる公案に基づく看話禅の方法論をシステムとして確立した最初の人である
）。圜悟曰く、
「未だし（まだまだだ）。子（お前は）かくの如くなりと雖（いえど）も、大法故（もと）より未だ明らかにせず」。

又ある日、圜悟上堂して、５祖・演和尚の有句・無句の語（*）を挙す
（全文はこちら→Go!）。

あなたに平和が訪れる禅的生活のすすめ―心が安らかになる「気づき」の呼吸法・歩行法・瞑想法
アスペクト
ティク・ナット ハン

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相手を非難する前に・ ...
読むだけで、、、心が ...
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大宋国の紹興年間[1131-1163；南宋の高宗の時代]に、徑山の大慧禅師宗杲（そうごう；1089-1163）というものあり、もとはこれ経論の学者なり。遊方のちなみに、宣州の理禅師に従いて、雲門（雲門文偃を祖とする雲門宗）の拈古[古しえの素晴らしい出来事をいじくる；エピソード集が公案集になっているのでそれをいじくる]および雪竇(せつちょう；雪竇重顕)の頌古[古しえの素晴らしい出来事を歌った歌]・拈古を学す。（禅宗）参学のはじめなり
（全文はこちら→Go!）。

現代文訳 正法眼蔵 1 (河出文庫)
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「道元「正法眼蔵」シリーズ目次」（９５巻）1.
「道元「正法眼蔵」シリーズ目次」（９５巻）2.

現代文訳 正法眼蔵 1 (河出文庫)
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道元
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核抑止か核廃絶か
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新・護憲宣言―21世紀の日本と世界
朝日新聞社
宮沢 喜一


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日本共産党とはどんな党か
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科学的社会主義とは何か―学説・運動・体制の観点から (新日本新書)
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21世紀をめざして―志位和夫演説・論戦集
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志位 和夫


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